发挥社会力量作用，为保护工作引入“源头活水”。实地调研中发现，一些少数民族的丧葬操持者面临后继无人的情况。多数年轻人走出大山，融入城市生活。少数留村的年轻人既无学习的兴趣也无文化传承的使命感，需要外部力量介入。一方面，积极链接资源，引入社会力量。当地慈善机构可以募集资金，对于一些积极投身本民族文化保护工作的人可给予一定的资金支持。如，有些民间公益人士，不图回报，将自己宝贵的一生奉献给少数民族优秀丧葬习俗文化的挖掘、整理及传承工作。这些都可以纳入到资金支持范围。另一方面，可以组织熟悉了解少数民族文化的社会工作者、志愿者等，加入到保护与传承少数民族优秀丧葬习俗当中去。

做好教育宣传，广泛凝聚社会共识。少数民族优秀丧葬习俗本身就是绿色、生态、文明的代表。如土家族“跳葬”，人们在老土司的引导下，边唱边舞，舞姿体现出丰富而独具的民族特色。云南佤族人死后下葬，没有坟头，不立墓碑。这种自然简朴的殡葬习俗，可以唤醒人们对于死亡最朴素的理解。可以说，这些都与殡葬改革的目标高度一致，宣传少数民族优秀丧葬习俗，也是强化殡葬改革，推进移风易俗的重要内容。建义相关部门对少数民族优秀丧葬习俗加强宣传。一方面，可以在村史馆、少数民族文化馆等地做好丧葬习俗的保护与宣传;另一方面，以文字、图片、视频等方式，系统完整地做好丧葬习俗的保护。

作者系民政部社会事务工作专家委员会成员