孝道文化—“24孝”典故（三）

啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝着称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”《论语·学而》的修养方法，相传他着述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

曾参年少时家里非常清贫，需要他经常到山里打柴以贴补家用。这一天，有一位客人到家里访问曾参，而家里没有其他人，古礼：男女授受不亲，不招待又失了待客的礼数，曾参的母亲不知所措，于是就用牙齿咬自己的手指。曾参在山里忽然觉得心疼，仿佛知道母亲在呼唤自己，便背着打来的柴迅速返回家中，跪问母亲缘故。曾参的母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，

以礼相待。这个故事我们现在看来有一点不可思议，甚至哑然失笑，这种通讯的方法竟然比现代人的手机、电话还方便？其实这就是《孝经》所说的“至孝”而引发的“孝感”了。当然这是一种浪漫化的思维方式，然而往其深层看，就是说孝子与亲人的心是时刻连在一起的，彼有所动，此有所感，彼此相互感应，心心相印，息息相关。这大概就是现代人所谓的心灵感应吧？骨肉至情之深、孝子至孝之诚，由这一故事彰显出来了。

其实曾子不仅对他的父母孝顺，对他的老师——孔子也是相当的恭敬孝顺，有一次孔子给他的弟子们授课，曾子在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听老师孔子提问，于是立刻从坐着的席子

上站起来，走到席子外面，垂下双手恭恭敬敬地说道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”曾子认为，孝道是人类社会的根本法则，无所不在、无时不用、无所不包，专业知识只是立足于社会的一个充分条件，而人格、德行却是做人的必要条件，是为人最内在的品质，孝道是高尚品德最基本的。小胜靠智、大胜靠德。只有具备人才、人格、人文的人，才是完整的人，才有精彩的人生。