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殡葬资讯
  • 张阳国老人晋塔安放仪式在北碚区龙车寺塔陵园举行

      以“入塔为安,永久不搬”为宗旨的龙车寺塔陵园,集殡葬改革、佛教文化、民族建筑、雕塑园林为一体,融观光、祭祀、休闲于其中,是具有皇陵气派的现代化陵园。 ——张阳国老人晋塔安放仪式   11月15日,一个平凡而普通的冬日,但上苍似乎得到感念,天气变得特别阴冷,不时飘洒几粒雨粒,像是天空的泪水

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  • 男子施工意外摔落死亡 他可以起诉其房屋的产权人赔偿吗?

    王某:死者,实际操作工;刘某:项目发起人,又称“甲方”;李某:项目负责人,又称“包工头”。 王某接受李某的指示,前往刘某家从事房屋房顶加装隔热层和换瓦工作。在施工过程中王某意外从二楼摔下受伤,后死亡。 事故发生后,琴溪镇综治中心组织王某的家属、李某、刘某等人进行调解,各方未达成一致意见。 王某的家属和李某经调解达成一致意见,协议确定李某赔偿王某近亲属51万元,双方就王某意外死亡事宜一次性了结

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  • 移动互联网对于殡葬的影响,对于成交价格的影响

    移动互联网高速发展的今天,各行各业都带来了便利,信息更加快速的传递,交易方式的改变,人们的生活便利得到提升。今天来谈谈移动互联网对于殡葬服务业的影响,以及价格因素。 殡:殡仪,殡殓,丧,就是发生家里祭祀,殡仪馆、安乐堂守灵这个层次,主要从业有,殡仪馆,殡仪服务站(安乐堂)、治丧中心、搭棚治丧、家庭灵堂、冻库保存等几种形式。 殡仪馆,大部分情况都是公立或者国营,价格受物价局或者发改委制定

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  • 购买殡葬服务的最低价如何获取?买卖双方的心理过程是什么

    购买殡葬服务的最低价如何获取? 公墓陵园购买 买方、卖方、中介是如何的利益关系? 买方,是整个过程的倡导者,需求方,其中的价格,交通便利条件,园区环境,墓型墓位等因素很关键,在确定了陵园地址,墓型墓位后就是谈价阶段。 卖方:服务和产品的提供者,价格的制定者,他们的核心目的是尽量多卖出数量,尽量多少的卖高价格或者利润,达到销售指标,有的会薄利多销,有的会坚持走高端路线。 中介:作为信息的输送者

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  • 发布《殡葬代理服务行业公约》

    发布《殡葬代理服务行业公约》 2020年7月28日,上海市殡葬行业协会发布 《殡葬代理服务行业公约》,充分发挥行业协会的自律作用,完善殡葬代理服务行业自我约束机制。营造公平有序的行业环境,促进殡葬代理服务规范经营、健康发展。公约明确建立殡葬服务代理单位诚信奖励和失信惩戒的机制:对信用良好的殡葬代理服务会员单位予以奖励;实行黑名单管理制度,对严重违反公约的殡葬代理服务会员单位

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  • 实施并完善冬至预约祭扫方案

    实施并完善冬至预约祭扫方案 2020年冬至前夕,上海各大墓园实行“延长周期、错峰引导、高峰预约”的祭扫政策,将祭扫保障周期由往年的10余天延长至3周,并实施祭扫高峰日预约祭扫方案,引导市民提前祭扫、错峰出行,最大程度保障市民群众健康安全。冬至祭扫高峰期间(12月1日至21日),共现场接待预约祭扫市民153.36万人,车辆28.47万辆,落葬25752穴,开展网络祭扫2万余人次

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  • 韩子栋十分关心重庆歌乐山烈士陵园的建设发展

    从1986年到1992年,韩子栋十分关心重庆歌乐山烈士陵园的建设发展,多次参加举办的各类纪念活动。 1990年,韩子栋受中国关心下一代工作委员会和中国优生优育协会的委托,筹办“小萝卜头少儿工作委员会”。他以小萝卜头老战友的身份,在全国各地的学校讲述小萝卜头的故事,利用他的影响和关系筹资在北京、贵阳等地建造小萝卜头塑像。他积极地在全国的部分学校,包括在农村学校开展创建“小萝卜头班(队)”的活动

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  • 他曾冲在抗击SARS、H1N1甲流、H7N9禽流感、新冠疫情的最前线,参与抢救无数病人。

    浦老师,一路走好!抗击SARS、甲流、新冠的最前线都有他 他曾冲在抗击SARS、H1N1甲流、H7N9禽流感、新冠疫情的最前线,参与抢救无数病人。 2021年11月20日,浙江大学医学院附属第一医院呼吸治疗科副主任、团队创始人浦其斌离世。 一颗闪亮的星陨落,“浙大一院”官微发文悼念:“我们失去了最优秀的呼吸治疗师、最敬业负责的医者、最和蔼可亲的老师和最赤诚谦和的同事,他的离世,是浙大一院的损失

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  • 原始火葬风俗习惯

    火葬僜人没有固定火葬场,火葬场地多选择在无人开垦过的荒僻地方。这同僜人在深山老林,居住分散,较为松散的社会状态有关。葬地选好后略作清理,由男性亲属架放干柴。按照僜人葬 俗,正常死亡的,不论男女均应面朝地俯放于高约2米的木柴堆架上。据当地传说,这是为了使亡者的灵魂自然入地。这与其他民族通过火葬使死者 灵魂随着青烟升天有所不同。 尸体放好后,给死者头部盖上一点草,在尸体上叉架柴薪,然后点火

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  • 土葬这是僜人的传统葬俗

    土葬这是僜人的传统葬俗。在僜人的传统观念中,人亡故后的魂灵集中在地底下,那里有如人间一样的生活区域,有太阳、月亮,是一个有吃有穿的好地方。正如民俗学者形容僜人的信仰“不求升天,但求入地”。僜人认为,五谷六畜是地上生长的,死者只有入了地,死者才可以和生前一样享受;天是空的,什么都没有,死者如果到天上,会吃不到饭,穿不上衣,将被饿死冻死。 僜人的土葬,没有固定的墓地,一般多选择僻静山林

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