一站式24小时殡葬服务，遗体接运，守灵治丧，灵堂租用，告别仪式，咨询，投诉，建议。
咨询电话：tel:023-68662224

莲花生动功，又称七步功、莲花操。

密教经典说：人体主要有十四条灵力神经气脉，数千万条次要灵力神经气脉，在十四条主要灵力神经气脉中，有三条具有根本重要性，即中脉，督脉，任脉。气脉是目不可见的人体灵力通道，是人体传导的生命气或生命力。

这股灵力气脉具有伟大的神秘力量，它像沉睡的蛇一样，盘结在脊柱基底和中脉根部的基础轮中。

这种“蛇力”一旦起来活动，便会像一支魔术试管中的水银一样，逐渐上升，逐一穿过各个灵脉中心。直至大脑中心之千叶莲花(头顶梵穴)，然后象喷泉般的展开,犹如甘露般地滋润灵体的各个部分，以使达到此种功夫的修行人，获无上的灵力而得以达到开悟的境界。

所以，自古以来的瑜珈行者和高僧大德都是动静结合修练，以便激活自已的人体灵力神经气脉而至开悟的境界。

莲花生动功视频讲解

“莲花生动功”是万行大和尚从其上师拉蒙大师传承过来的功法，源自古印度传统的瑜伽修炼法，能激活生命先天能量，打通人体奇经八脉和十二经络，平衡体内阴阳，是一套简单易学、符合人体科学养生的功法。

修行人长练此功能快速提升能量，非修行人长练此功能达到强身健体、延年益寿的功效。

总共7节

第一节观音请圣

第二节仙鹤展翅

第三节河住江翻

第四节乾坤旋转

第五节犀牛望月

第六节荷花摇摆

第七节立地冲天

速记口诀：

观音请圣心门开，接通天地菩萨来。

仙鹤展翅双飞起，面带微笑情满怀。

河住江翻龙潜藏，日出东方月更白。

乾坤旋转阴阳平，风息浪静慧眼开。

犀牛望月月升起，一目了然黑变白。

荷花摇摆观自在，不动一步证如来。

立地冲天十地超，七节动功莲花开。

莲花生动功第一节

观音请圣

第一节“观音请圣”能补充身体的能量。这个动作首先牵动了任督二脉，使肾水上升。

站姿：标准站法是：两脚并拢。如站不稳可稍分开。实在站不稳者，可采用前八（寸）后二（寸）的站姿。

动作：伸开双臂（不要太直）往后弯腰，同时吸气。接着双手伸开（不要太展）观想两只手一下子抓住了两边的天边（宇宙的边缘）→在对准眉间的地方合掌（千万别拉直），观想把宇宙合成一个能量球。→压下巴→冲掌，把能量球举向头顶。（全身呈一条垂直地面的直线，拉得直直的）将气憋得满满的。接着两手掌稍打开，将能量球灌入头顶。（同时观想，身体是个瓶子，能量一下子灌满了。）手掌从头顶到脸前再到胸部，依次慢慢开大，到丹田时完全打开，同时将气呼出。

要点：1、一定要观想。2、手、臂都不要伸得太直。3、下颏一定要收回来压住喉咙。

锻炼部位：加强腰椎关节后弯曲的功能，补充体内能量。

注：若做对了，最明显的反应是手发热。因为手一伸展开就会感觉到沉甸甸的，接收到了宇宙的能量。

莲花生动功第二节

仙鹤展翅

第二节“仙鹤展翅”带动中脉，让中脉之气往上升。而且让手臂上的大动脉像仙鹤的翅膀一样，把下面的力量往上拉。

站姿：同上节。

动作：以肩带臂，以臂带手，两臂提起的同时，吸气、提脚跟。气吸满，沉入丹田，意念放在“翅”尖上。憋气3—5秒钟。双臂慢慢落下，同时呼气、落脚跟。

要点：吸气一定要沉入丹田，双臂落下后，气一定要呼尽。

锻炼部位：肩关节以及肘、腕关节、提升中气。

注：做多了会捕捉到里边的力量。

莲花生动功第三节

河住江翻

第三节“河住江翻”完全是促使心火下降，肾水上升。气从前面下降，从后面上升，在体内形成循环转动。

站姿：两腿分开等肩宽（或稍宽于肩）。

动作：两臂上举（整个身段呈×形），顺势往后弯腰，同时吸气。吸满后，猛向前弯腰，顺势将两臂从两腿间，对着尾闾穴，向后甩下，同时呼气。

要点：力量从头降到脚，脚像扎了根一样，站得稳稳的！气要吸满。从上到下靠甩动的力量，靠腰的力量甩动，开通任督二脉。

锻炼部位：背部、腹部（可治背痛、腹部脂肪堆积），易使腰部气血畅通。

莲花生动功第四节

乾坤旋转

第四节“乾坤旋转”是使上面几节提升起来的能量在体内达到均衡，使左边的力量与右边的力量融合在一起，并达到阴阳平衡与协调。

站姿：同上节。

动作：双手五指交叉，两臂伸直从左举，转腰，同时吸气，（左起—头顶—在右侧压下）手掌从体侧压下，同时呼气。手掌落在脚外侧的地上。

要点：手臂从左（右）举上头顶，向右（左）压下时，均随腰部转动，臂不主动转。2、臂始终伸直不弯。

锻炼部位：头、颈和腰，具有舒肝健肾的功能。

莲花生动功第五节

犀牛望月

第五节“犀牛望月”还是为了平均前四个动作所提升起来的能量，让肾、肝、肺进一步畅通。

站姿：同上节。

动作：双手自然下垂，左手向上举起（手勿太展，臂勿太直），同时吸气，观想已接住了宇宙的力量，接着向右侧压下，同时呼气。左手指尖朝后，落在右脚的内侧，右手自然伸上来，眼睛望着右手指向的天空。右手下来时，向左重复以上左手的动作。

要点：臂不能太直，基本呈圆形，两腿如柱子（不弯曲）。

锻炼部位：与其它几节（一、三、四节）共同起到转动、锻炼颈部的作用。

注：这个动作有很大的玄机：寺庙里的四大天王，抓住小鬼都压在脚下。实际上是把左边的力量拿过来，放在右边；把右边的力量拿过来，放在左边，含有平衡之意。

莲花生动功第六节

荷花摇摆

第六节“荷花摇摆”同样还是补充身体的能量。通过前面五个动作，身体的能量已经满了。但是，就像往袋子里装米一样，摇一摇，晃一晃，还可以再装一点。

站姿：同第一节。不要挺腹。手臂自然下垂。

动作：顺时针(吸收能量)转动腰骶部15次，然后逆时针(释放能量)转动10次（亦可根据个人不同情况增减）。自然呼吸，肩部尽量不动。

要点：从左（右）—前—右（左）—后，转动达极度。

锻炼部位：胯部。

注：开始做时转动幅度要大，以后里边的力量发动了，幅度可小些。

莲花生动功第七节

立地冲天

第七节“立地冲天”是让能量从“莲花杆”里往上冲，让“莲花苞”瞬间绽放。

站姿：同上节。

动作：端肩，同时吸气，提脚跟。双手呈空心拳，感觉像朝后兜了个苹果一样。臂向下伸直。憋气3—5秒后，落脚跟（要掷地有声），同时呼气、双手丢下。

要点：整个身体垂直，肩耸得越高越好。

锻炼部位：头、颈、肩、足跟。

注：肩部气机的转动是从背后上、前面下，循环状。

注意事项：

七个动作，膝关节均不弯曲。吸气用鼻，一定要吸满，呼气用口，不是“扑”出去，而是呼出去，一定要呼尽。

其中第三节“河住江翻”的主要作用就是开通尾闾穴。尾闾这一关是非常难过的，一旦把尾骶骨打通了，能量就会顺着后脊梁往上升。“河住江翻’”就是为了不让能量从前面漏掉，而是让它从前面转到后面来。

“莲花生动功”的修炼要领

做这七个动作，膝关节均不弯曲。吸气用鼻，一定要吸满，呼气用口，不是“扑”出去，而是呼出去，一定要呼尽。其中第三节“河住江翻”的主要作用就是开通尾骶骨。

尾闾这一关是非常难过的，一旦把尾骶骨打通了，能量就会顺着后脊梁往上升。“河住江翻’”就是为了不让能量从前面漏掉，而是让它从前面转到后面来。

“河住”，河里面的水停止了，不再流了。

“江翻”，大江大海里的水多多啊！再多的水它也能够从下边翻到上边来。前面这条河流永远停止了，不再漏掉了，全部到后面，翻上来了。河住江翻的实际意义就是这样！

“河住江翻水倒流”，逆流者为圣人，顺流者为凡夫。如果我们能够把这些修完的话，充其量也只是修完了四禅八定，何况我们连这个基础都很难修完。

如果七节动功大家好好练的话，你这三条脉，一年的时间就修完了，就畅通了。

即便是你不信仰宗教，你练这七节动功，也会起到强身健体、延年益寿的作用，祛病健身是没有问题的。

如果你是修道，用来提高你的能量轻而易举！

为什么一棵树会枯萎呢？就是因为能量不往上输送了。一个人为什么枯萎了呢？也是能量不往上输送了。如果能量很充沛，一直持续不断地往上输送的话，人的身体就不容易枯萎，树木也不容易枯萎。

在这里再讲一下，为什么我们佛门里非常注重吉祥卧。因为吉祥卧的时候会把这个管道口——三江口的地方折叠起来堵塞，能量很容易从这个尾骶骨升到你的后脊梁背，甚至还会从中脉往上升。

如果你不是采用吉祥卧的话，能量就不会往上升，中间也不容易上来、后面也不容易上来，而是停留在下部，很容易就从下面漏掉了。所以吉祥卧，就是把“三江口”的出水管给折叠起来，堵塞了。

真正先天的通路是从上面出去，所以当一个人上面打开了以后，他吸收能量就不仅仅是从食物中摄取了，他从上面就可以吸收进来，从头上进去。

动功的第一节“观音请圣”的动作，就是为了起到这个作用。

当能量充足了以后莲花堂，又关闭不掉下面，那么“仙鹤展翅”就是为了让进入体内的能量达到阴阳平衡，首先关闭下面。

但是一旦能量充足了以后，它还是会从下面后天的渠道出去，那么就必须采用“河住江翻”！

“河住江翻”能量足了，阴阳还是不会协调。左右不平衡、不协调，因此就采用“乾坤旋转”和“犀牛望月”。让左边的能量到右边，右边的能量到左边，互相交合。交合了以后，阴阳均衡了，就开始在身体里面盘旋。盘旋到一定程度，就开始一级一级往上走了。就像一个瓶子里的水，30毫升、40毫升、50毫升……，满了以后，瓶口就会打开，水就会出去。

可是在逐渐满的过程中，有的地方还有空隙，就像注射器吸了药以后，里面还有气泡。

在注射以前，必须要把气泡排出去。你们知道为什么吗.？

因为空气进入血管是很危险的。打吊针也要把管里的气排干净，否则的话，空气进入体内，随着血液循环，栓塞了某个部位，就会出现问题。所以不管是肌肉注射，还是静脉注射，都要把空气给排出去。

动功的“荷花摇摆”和那个“立地冲天”，摇摇摆摆、“呼、呼……”就是要把气给排出去。既古老又科学！

“立地冲天”，脚跟要往下跺，跺的同时要呼气，必需要配合呼吸才有用。

下面为简图讲解的版本

全套总共7节

第一节观音请圣

第二节仙鹤展翅

第三节河住江翻

第四节乾坤旋转

第五节犀牛望月

第六节荷花摇摆

第七节立地冲天

这套动作非常简单，配合呼吸，练习一个动作就有感觉，练习一遍就可以记住，每天早上练习10-20分钟，能快速补充能量，提升精神面貌。第一节:观音请圣

关键:整个过程，吸满气后止息，动作结束后再呼吸，这个动作有左右拉伸、先后拉伸、上下拉伸，做一次就会立刻感觉舒服。

站姿:两眼平视，身体站直，两脚并拢，双手自然垂放于大腿两侧，掌心向腿，十指朝下。动作:在头后仰往后弯腰的同时，双手由前向外翻转到掌心向上，从身体两侧伸开双臂;不要太直，抱向天空，同时吸气;双手抱到肩平位置，不要太张，观想两只手一下子抓住了两侧的天边，宇宙的边缘，观想把宇宙合成一个能量球;然后两手掌向头顶上方慢慢地合在一起，手臂千万别拉直;头向前弯，压下巴，冲掌，把能量球举向头顶。掌尖到最高处时有个小幅的开合掌的动作，然后将手掌尽量伸向天空，全身呈一条垂直地面的直线，拉得直直的，就像拉橡皮筋，将气憋得满满的，别往外呼。憋到不能憋的时候，两掌下行，将能量球灌入头顶。同时观想，身体是个瓶子，能量一下子灌满了。手掌从头顶经过眉间，鼻梁，胸部，直到下丹田，依次慢慢打开，到下丹田时完全打开，同时将气呼出。第二节:仙鹤展翅

关键:同样是整个过程吸满气后止息，动作结束后再缓缓呼出。身松意定，才能站得更久，在练习的过程中身体站直、气聚丹田，效果更好。

动作:站姿与第一节相同，然后以肩带臂，以臂带手，两臂从体侧提起的同时吸气，提脚跟，掌心贴身气吸满，沉入丹田，意念放在“翅尖”上，两掌所停位置比肩宽(呈Y形)，憋气3到5秒钟。双臂慢慢向下，同时呼气、落脚跟。膀根先飞起，不是翅尖先出力，臂用力，翅尖感受气流。第三节：河住江翻

关键点:有吸有呼，动作要快!力量从头降到脚，脚像扎了根一样，站得稳稳的!气要吸满。从上到下靠甩动的力量，靠腰的力量甩动，开通任督二脉。

站姿:两腿分开等肩宽(或稍宽于肩)动作:两臂向身体外侧举起，掌心向外，整个身体叉形(×)，顺势往后弯腰，同时吸气。吸满后，猛向前弯腰，顺势将两臂从两腿间对着尾椎穴，向后甩下，同时呼气。第四节:乾坤旋转

关键:呼完气后止息，结束之后再吸气。手臂从左(右)举上头顶，向右(左)压下时，均随腰部转动，臂始终伸直不弯，不主动转。

站姿:与第三节相同。动作:双手十指交叉莲花堂，两臂前举与肩平，掌心向前，转腰向左，掌心向外，同时吸气;双掌向头顶上方转动，掌心向上，转到头顶上方时转腰，右转向下，手掌从身体右侧压下;掌心向下，落在右脚外侧的地上，同时呼气。手掌从右脚外侧向上举起，同时吸气，转到头顶上方时转腰;掌心向上，左转向下，手掌从身体左侧压下:掌心向下，落在左脚外侧的地上，同时呼气。如此一左一右为一次。第五节:犀牛望月

关键:呼完气后止息，结束之后再吸气;臂不能太直，基本呈圆形，两腿如柱子(不弯曲)。这一节与其他几节共同起到转动、锻炼颈部的作用;这个动作里的玄机，实际上是把左边的力量拿过来，放在右边;把右边的力量拿过来，放在左边，含有平衡之意。

站姿:与第四节相同。动作:双手自然下垂，左手从身体左侧向.上画圆，同时吸气;手勿太展，臂勿太直，掌心向上，观想已接住了宇宙的力量，转到头顶上方时转腰，左掌接着从身前的右侧压下，同时呼气。左手指尖朝向身体，掌根向外，落在右脚的内侧;在左掌压下的同时，右手自然伸上来，眼睛望着右手指向的天空。眼睛望着右手向前转掌的同时，左肩带左手慢慢拾起，举着的手臂似乎是转轴;左肩围绕着转动，转到身体站正时转腰。右掌接着从身前的左侧压下，同时呼气。右手指尖朝着身体，掌根向外，落在左脚的内侧:在右掌压下的同时，左手自然伸上来，眼睛望着左手指向的天空。如此“一左一右为一次。第六节:荷花摇摆

关键:呼吸自然，身松意定;开始做时转动幅度要大，之后里边的力量发动了，幅度可小些;手自然下垂，肩部尽量不动。

站姿:自然呼吸，身体站直，双脚并拢，不要挺腹，两只胳膊自然垂直。动作:先从左边旋转， 一般来说左转15圈，然后右转10圈:手臂不要弯曲，以臀部为主，两个肩膀尽量要转得小一点儿，都是先左转然后再右转:身体要立直，转的时候要飘逸。因为左转是吸收宇宙的能量，右转是释放能量;身体虚弱的人可以以左转为主，身体强壮的人可以以右转为主。要点:左转是从左→前→右→后，从上往下看臀部是順肘針旋转;右转是从右→前→左→后，从上往下看臀部是逆时针旋转，转动达到极致。第七节:立地沖天

关键：呼吸要有吸、有止、有呼、有力量感;整个身体垂直，肩耸得越高越好，是缩脖子，不是压下巴；肩部的转动是从前面下，背后上，做循环状。

站姿:与第六节相同。动作:身体站直，双脚并拢，端肩缩脖，提脚跟，同时吸气，脚尖要立起来。双手呈空心掌状，臂向下伸直，手掌是随着端肩提跟的同时转动，在身体的两侧由下向后绕手腕，转到掌心斜向上，感觉就像朝后兜了个苹果一样。憋气3- 5秒钟后，跺脚跟，双手落下去，指尖最后指向前下方，同时呼气，跺脚跟要掷地有声，震动了才有效果。

东华禅静功——万行法师开示

万行大和尚视频讲解东华禅静功

“东华禅静功”是万行大和尚揉合了禅、净、密三家法门的精髓而创编的，它是根据万咒之源“三字明”的咒语结合“金刚诵”和“瑜伽诵”念咒法而形成的法门，最终依念咒时人体产生的气流和音波打开梵穴轮，与宇宙能量合二为一，从而达到万物同一体的境界。

人的身体就像一朵莲花，头是莲花苞，身体、脊柱是莲花杆，要想莲花开，必须通过莲杆把莲藕里的大量能量输送给莲花苞，花苞才能层层绽放，这个就是东华禅动、静功的操作原理。

——————————-

调姿势、调呼吸、调意念。

让你能在静功中领悟：

目前无法意目前，

闭目开眼往前看，

有眼无珠人不识，

一目了然观大千，

剔目瞠眉黑变白，

绵密不绝，能所脱空知已灭，

原来家风依旧，

学佛做人，做人学佛。

打坐三调

打坐用功不外乎三个要素：一调姿势、二调呼吸、三调意念。没有三调，十人九禅病，越禅坐，越面黄肌瘦，疾病缠身。

01

调姿势

打坐的姿势正确，呼吸就顺畅，身体就越坐越轻松。打坐姿势有三种：散盘、单盘和双盘。

散盘练习一段时间后自然就单盘，单盘练习一段时间以后可双盘。

散盘

左右脚叉开，手搭在膝盖上或是大拇指交合，放在丹田下，肩自然垂直。

单盘

把左脚放在右脚的大腿上，右脚压在左腿下面，左手端着右手，大拇指碰触在一块，肩塌下去，下巴微微低一点，脊柱立直了以后整个人往前倾一点。

双盘

在单盘的基础上，把右脚拉上来，左手托着右手，整个脊柱立直，身体微微往前倾，身体重心落在两个膝盖上，臀部往后翘，尾巴骨是微虚的。

注意要点：

1、肩要开，往下沉，自然垂直，塌肩

2、脊柱立直，身体往前倾，身体的重量落在膝盖上

3、尾巴骨悬空：初学者垫个约2寸（1寸约为3.33厘米）的垫子。如果说整个人直起来重量落在臀部，把尾巴骨压久了以后，脊背就缺血，脑供氧不足。

4、全身放松面带微笑

5、在精神的时候闭上眼，昏沉的时候睁开眼，可灵活运用

6、饭后半小时或一小时后静坐

7、腰带放松舒展开

8、舌顶上颚：舌头下面向上回勾后用舌头的下面顶住上腭。牙齿是自然松松闭合的。年轻人在打坐的时候舌头不需要舌顶上颚，更年期过的人可以舌顶上颚，舌头的底部顶住上颚。

02

调呼吸

在刚开始静坐的时候通常用鼻子吸，嘴巴呼。

鼻子吸进来以后经过咽喉到胸腔到丹田，在丹田停留3-5秒再呼气。

呼气要把丹田的气呼干净，肚子呼瘪，稍做停顿再吸气，直接到丹田停顿3-5秒，如此反复，呼到丹田没气了，不能再呼了，才算调完呼吸。

调完呼吸后，在静坐中呼吸都是顺其自然，鼻孔吸，鼻孔呼。

静坐时呼吸要习惯性地、有意识地沉入丹田。一旦你把这个方法训练成了习惯，平时在生活中，乃至睡觉的时候，吸进来的气自然就会沉入丹田。如果吸进来的气吸进丹田，我们越坐眼前的光越明亮。

通常一个人的呼吸是吸进来以后到咽喉、到胸腔、到丹田，对一个禅定功夫好的人，有可能顺着腿的内侧到大腿、到小腿再到脚，通过脚的外侧再转一圈，然后再回到身体的后面，也就是夹脊、后背，然后再从后背升上头顶，从前额沉下来。我们一开始一下子做不到，只需要把每一口气通过鼻孔吸到丹田即可。

1. 打坐昏沉怎么办？

打坐中昏沉时可以粗犷的呼吸，因为粗犷的呼吸能迅速产生氧气，所以头脑不会昏沉。

2. 打坐过程中感到胸闷、眩晕

在静坐的过程中如果感到胸闷、眩晕、打嗝、胃胀、中焦上焦有火、虚火上升等症状，都用深呼深吸来对治，呼的时候一定要把丹田的气呼干净。

03

调意念

意念透过眉间往外看，观想莲花开放，保持觉照。

1、意念透过眉间往外看

把我们的意念全部集中起来，透过眉间往外看。注意意念不是守在这个地方，而是透过慧眼这个地方看出去。

2、观想莲花

观想头顶就是一朵开放的莲花，整个脖子、脊柱、身体是一个莲花杆，身体已经消失了、空掉了，变成一朵开放的莲花。

3、保持觉照

八万四千法门离不开觉照，同样东华禅也是在觉照二字上面下功夫，觉是觉察，照是照顾，对自己的起心动念能觉察到的同时也能照顾住起心动念。

一个修行者能觉也能够照，如果说你能觉察到而照顾不到自己的起心动念，任由起心动念满天飞，那说明还不够功夫。

真正够功夫是能觉也能照，当功夫成片成势后才是所谓的“能所脱空知已灭”，这个时候整个人的身心都变成了觉知，以及没有能觉的和所觉的，能照的和所照的。

无念

所谓的无念并不是不起念，而是起念，心中不停念，我不跟随念跑掉，用觉照的功夫看着它，觉察到它。念头来就让它来，去就让它去。我们保持觉照，能够看得到它，但不跟随它，不要做一个参与者。

附：

东华禅的功法里有几句话：“闭目开眼往前看，有眼无珠人不识，一目了然观大千”，“剔目瞠眉黑变白，绵密不绝，能所脱空知已灭”，如果能够理解这几句话就是会真正意义上的用功了，这是一个用功的次第和境界。

三字明与六字大明咒

东华禅静功借助万咒之源“三字明”，采用“金刚诵”和“瑜伽诵”的念法协调身体的阴阳二气，唤醒体内的精、气、神，并依靠念咒时身体产生的气流和音波把梵穴轮打开，与宇宙能量合二为一，从而达到万物同一体。

三字明的振动力是六字明的好几倍。如果你的气脉还未完全畅通，强大的力量容易把你微细的脉络堵塞。也就是说，如果一开始就念三字明，不但不利于你打通气脉，反而容易使你原本微细的气脉堵塞，所谓“欲速则不达”。只有先念一个阶段（最少半年）六字明，再加上观想，然后才能念三字明。

静坐的时候，与其坐着打妄想，不如一直念三字明/六字明。念到没有妄想了，念着，念着，不知道自己在念了，就一直保持这种定境和观想的画面不动。如果这个定境和画面破坏了，说明你有妄想，有杂念了，马上重念，再观想。念着，念着，又没有妄想了，就不需要再念了，还保持那个观想的画面，从眉间轻松自然地看着前面，上面兼顾观想莲花开放。你的心放在哪里，你身体的能量就到哪里。

01

六字大明咒

六字大明咒怎么来的

宇宙最初是一股力量，一字明嗡(ong)，后来演变成三股力量，三字明嗡(ong)、嘎(ga)、吽(hong）。由于三股的力量太大，后来的众生受不了，就变成了六股。再往后就越来越多了。

如何念六字大明咒

嗡(ong) 嘛(ma) 呢(ni)

呗(bei) 咪(mei) 吽(hong)

念六字大明咒时，先用鼻子吸气，沉入丹田，停3～5秒钟，在往外呼气的同时念“嗡”，即用发“嗡”音来代替呼气。念的时候要做到缓慢轻柔长。

刚开始练习时，绝对不能自作聪明，自作主张，气停留在丹田不要超过5秒钟。练两三个月后，才能逐渐增加到5至10秒。

我们在教他人念时，一定要告诉对方只停留3～5秒。不能以你的等级衡量众生，操之过急。

02

三字明嗡嘎吽

宇宙的原始音就是嗡、嘎、吽三个字，投影到娑婆世界就是破立施三意，不破不立，不立不施。

嗡(ong) 嘎(ga) 吽(hong)

配合观想

念“嗡”的时候，观想你周围不好的磁场全部散开，不良业习、病气也全部散开，从你的体内释放出去，消散在虚空中。也就是通过一种意识观想，把体内不好的黑色能量和物质释放出去。

念“嘎”的时候，观想所有美好的能量从遥远的天边向我包围过来，白色的光芒从头顶灌满我的全身。

念“吽”的时候，观想身上的能量一下子散开，分享给周围和天下所有的众生。你不仅从头上放光，整个身体都放光，能量从你全身扩散出去，只要在你周围跟你一起打坐的人，全都让他们受益——这是最大的法布施！

配合呼吸

念三字明的时候，先用鼻孔吸气，把气吸到丹田，把肚子吸鼓，停留十秒钟左右，然后开始念“嗡——”。吸气的时候不念，呼气的时候念。

在念的时候，意念仍然集中在眉间轻松自然地往前看，观想头部如莲花开放。

把气吸到丹田之后，这十秒停留的时间不是一个固定不变的数字，可以根据自己身体的素质、肺活量来定。有的人可能停留二十秒，有的人可能停留五秒，因每个人的体质而有所不同。当你感到不能再停，不需要再停的时候，就开始念。

舌头往上抬，保持一种很平、很缓的速度，把音拖长，直到把气念完。

下坐

1、下坐不要突然把脚拿下来，身体左右晃一晃，让气血松一松。

2、用手轻轻把右脚搬下来，稍做停顿，恢复单盘就开始呼气，把打坐过程中产生的一些虚热、虚气呼干净，否则的话打完坐会出现打嗝。

3、下坐呼几口气为标准，根据自己身体的承受力，感觉里面还有虚气、胀气，多呼几下，如果你感觉没有虚气，呼一两口气就可以了，然后再把左脚拿下来，就可以下坐结束了。

这些都是最初的基本方法，对于修行人来说，一般半年时间就应该全部超越，全部过关，转入心态的修行。

千万不要小看这些最基本的功夫。姿势一坐端正，前面的气往下一沉，能量就顺着背后的督脉往上输送。

如果前面的气浮，没有沉下来，背后的气就会下降，达不到还精补脑的效果，你的头脑就会昏沉，脑袋就干干瘪瘪的！

鲜花布置灵堂，遗体告别仪式，丧葬用品销售，墓地销售，安葬仪式！
殡葬小管家，家属少操心，一站式殡葬解决方案！